Hintergrund Autor

Reinhard v. Szalghary

Mein Weg zum abolitionistischen Veganismus

Mein Interessenspektrum umfasst technische, naturwissenschaftliche wie auch philosophische Themen. Nach ersten Zweifeln in der Kindheit über die Begründungslücke in unserem Umgang mit Tieren reifte während des Abiturs die Erkenntnis in mir: Die von uns beanspruchte moralische Sonderstellung des Menschen ist ein ideologisches Konstrukt ohne Grundlage in der Evolutionsbiologie. Ohne spezifische Literatur, aber bestärkt durch die Philosophie Schopenhauers, wurde ich zu Beginn meines Studiums (Pseudo-)Vegetarier.

Erst Jahre später führten Schwierigkeiten beim Kauf haltbarer, lederfreier Winterschuhe dazu, dass ich auf die Adresse eines veganen Versandhandels stieß. Dessen Katalog enthielt auch Hintergrundinformationen zur Milchproduktion – es war mein erster Kontakt mit dem Veganismus. Obwohl mir der noch vage Gedanke gefiel, waren die Rahmenbedingungen damals denkbar ungünstig: Die Preise im Katalog waren hoch, in Supermärkten gab es weder Tofu noch Sojamilch und an pflanzlichen Brotaufstrichen gab praktisch nur süße Fruchtaufstriche. In Berlin gab es meines Wissens nach lediglich ein rein vegetarisches Restaurant mit veganen Optionen – für mich als Student ohnehin unerschwinglich. Es war eine Zeit, in der Veganismus noch das Gegenteil von cool und hip war. Mangels etablierter Alternativen war man von gesellschaftlichen Anlässen oft ausgeschlossen. Eine Besonderheit meiner Biografie ist jedoch, dass mir das nie viel ausmachte.

Als ich später eine Webseite zum Vegetarismus plante und im Internet recherchierte, stieß ich auf Hintergrundinformationen über die Tierproduktion und Veganismus. Mit diesem Wissen konnte ich mich auch in Gesprächen nicht mehr widerspruchsfrei für Vegetarismus einsetzen. Mir wurde klar: Ich muss vegan leben – auch wenn mir das damals unbequem erschien.

Enttäuschend war für mich fortan weniger die geringe Zahl an Veganern, sondern dass selbst unter ihnen kaum Interesse bestand, sich auch für Tierrechte zu engagieren. Viele sehnten sich nach einer geselligen, konfliktfreien Freizeitgestaltung. Mein Eindruck war, dass sich die meisten Veganer nicht für philosophische Konzepte interessierten. Die damalige Szene war geprägt vom klassischen Tierschutz einerseits und einer isolierten politisch linken Subkultur andererseits. Weit verbreitet war die Auffassung, dass Abolitionismus im Aktivismus auch gar nicht funktionieren würde. Die Suche nach Mitstreitern erwies sich als schwierig. Typisch war, dass sich Gruppen nicht auf eine transparente Agenda festlegen wollten; ihr Selbstverständnis offenbarte sich meist erst nach langer Mitarbeit, und viele Kleingruppen zerbrachen rasch.

Erst 2018 stieß ich auf Anonymous for the Voiceless (AV). Diese hierarchisch organisierte Bewegung mit festen Regeln verband eine abolitionistische Argumentation mit einer konstruktiven, sokratischen Gesprächsführung. Kombiniert mit einer prägnanten Straßenperformance – einer an Anonymous angelehnten Darstellung von Undercover-Videomaterial auf Laptops – erwies sich das Konzept als effektiv, um mit Passanten ins Gespräch zu kommen und dabei persönliche Abwehrreaktionen (Reaktanz) zu vermeiden.

Die Aktionen wurden zum zentralen Treffpunkt aktiver Veganer und sprachen insbesondere jüngere Menschen an. Allerdings versäumte es AV weitgehend, über die tiefere Bedeutung des Abolitionismus aufzuklären. So war es üblich, dass Aktivisten gleichzeitig herkömmliche Tierschutzgruppen unterstützten und dies fälschlicherweise für dieselbe Sache hielten.

Der Höhepunkt dieser Bewegung – ein 24-Stunden-Event mit über 1.000 Teilnehmenden aus mehr als 40 Ländern im Juni 2018 in Berlin – markierte zugleich ihren Wendepunkt. In Vorbereitungsgesprächen vertraten AV-Leader befremdliche, rechtspopulistische Ansichten. Es folgten Positionierungen, die sich jeglicher politischen Abgrenzung verweigerten. Hinter der globalen Gruppe stand ein millionen-schwerer privater Spender, finanzielle Transparenz gab es aber nicht. Der daraus resultierende Vertrauens- und Identifikationsverlust führte zum Rückzug des Großteils der bisherigen Unterstützer.

Bis heute dominieren in der Szene Gruppierungen, die entweder keinen konsequenten Veganismus vertreten oder ihn für die Vermittlung einer bestimmten politischen Weltanschauung instrumentalisieren. Oft drängt sich der Eindruck auf, dass sich die Bewegung durch ein fehlendes ethisches Fundament selbst sabotiert. In mir reifte die Einsicht, dass es unter diesen Umständen grundlegendere Aufklärungsarbeit braucht, als lediglich mit Passanten auf der Straße über Videomaterial zu sprechen.

Dieses Portal ist mein Versuch, zu einer allgemeinverständlichen Diskussion über Tierrechte beizutragen – sowohl in der Öffentlichkeit als auch in Bezug auf das ethische Fundament der Bewegung.

Da ich in neben meiner Vollzeitarbeit nicht alleine gegen Vollzeit-Philosophen, Ernährungsexperten, Juristen, Ökologen und finanzstarke Vereine ankommen kann, erarbeite ich die Inhalte dieses Portals mit KI Unterstützung.