Abolitionistischer Veganismus: Tierrechte statt Tierschutz

Tiere: Unsere moralische Schizophrenie

Wie können wir dieses Abschlachten rechtfertigen?

Die einzigen Rechtfertigungen, die wir dafür haben, jährlich 70 Milliarden Tiere zu quälen und zu töten, sind Genuss, Bequemlichkeit und Gewohnheit. Mit anderen Worten: Wir haben überhaupt keine moralische Rechtfertigung dafür.

Wir wissen, dass wir Menschen als Primaten, Säugetiere und Wirbeltiere in evolutionärer Kontinuität zu anderen Tieren stehen. Doch behaupten wir weiterhin einen kategorischen Unterschied, um „uns“ von „ihnen“ moralisch abzugrenzen. Unser Denken über Tiere ist deshalb völlig konfus. Für viele von uns sind Hunde, Katzen oder Kaninchen bedeutsame Familienmitglieder, und wir trauern, wenn sie sterben. Gleichzeitig stechen wir Messer in andere Tiere, die sich in nichts von jenen unterscheiden, die wir lieben.

Was wir mit nichtmenschlichen Tieren machen

Wir nutzen Tiere nicht nur für völlig unnötige Zwecke, sondern gehen zudem auf eine Weise mit ihnen um, die im Falle von menschlichen Opfern als Folter gälte.

Kühe, die nicht mehr 8 Liter Milch am Tag für ihr Kalb geben, sondern 50; Hennen, die nicht mehr 12 Eier im Jahr zur Fortpflanzung legen, sondern 300; „Masttiere“, denen das Sättigungsgefühl weggezüchtet wurde… Die abnormen „Leistungen“, Bestandsdichten und der Bewegungsmangel verursachen chronische Erkrankungen und Verletzungen.

Selbst laut offiziellen EU-Gutachten [EFSA-23] haben 20-40 % aller „Mastschweine“ chronische Lungenentzündungen, über ein Drittel schmerzhafte Gelenkerkrankungen. Jede vierte „Milchkuh“ lahmt, jährlich erkranken 20-30 % an Euterentzündungen. 30 % der „Masthühner“ entwickeln Beindeformationen, regelmäßig wird ihr Herz-Kreislauf-System überfordert. Über 50 % der „Legehennen“ erleiden schmerzhafte Brustbeinbrüche – gegen Ende der Legeperiode sind es oft über 80 %. Federpicken und großflächige Kahlstellen sind weit verbreitet.

Unser Tierschutzgesetz verbietet das Töten und Quälen von Tieren nur ohne „vernünftigen“ Grund. In der gesetzlichen Abwägung unterliegen ihre Interessen immer gegenüber den grundrechtlich geschützten Interessen der Eigentümer, d.h. der Tierindustrie. Als Ware ergibt sich ihr alleiniger Wert aus dem wirtschaftlichen Nutzen als Ressource. Darin unterscheiden sie sich nicht von Holz oder Blechteilen. Im Ergebnis beschränkt sich dieser Schutz bei „Nutztieren“ auf die Anforderungen einer effizienten Verwertung.

Abhilfe durch bessere Gesetze und Standards?

Die meisten Tierschutzorganisationen setzen sich für bessere Tierschutzgesetze oder Standards in der Industrie ein. Sie führen Kampagnen für „humanere“ Schlachtmethoden und bessere Haltungssysteme, wie größere Käfige. Einige dieser Organisationen behaupten, dass dadurch die Tiernutzung eines Tages enden oder zumindest deutlich reduziert wird.

Sind Tierschutz-Reformen die Lösung?

Nein. Diese Reformen basieren auf dem Eigentumsstatus von Tieren als austauschbare Wirtschaftsgüter. Meistens beseitigen sie lediglich Praktiken, die bereits als unproduktiv erkannt wurden. Insoweit Reformen die Produktionskosten geringfügig erhöhen, betrifft das nur gut vermarktbare Einzelaspekte.

Z.B. bedeutet der Umstieg von Legebatterien auf Boden-, „Freiland“- oder Bio-Haltung nicht weniger Leid: In den riesigen Herden kommt es zu Federpicken und Kannibalismus, Kotkontakt führt zu Infektionen und mehrstöckige Volieren verursachen Brustbeinbrüche. Infolge höherer Sterblichkeitsraten müssen für die gleiche Eiermenge noch mehr Hühner gehalten und getötet werden. Alle unveränderten Faktoren werden ohnehin verschwiegen, so die Qualzucht auf extreme Legeleistung: Der Calciumbedarf der Eierschalen führt zu degenerierten Knochen (Osteomalazie). Hinzu kommen schmerzhafte Legedarm- und Fußballenentzündungen sowie eine Überlastung des Stoffwechsels [EFSA-23]. Das führt zum körperlichen Kollaps, deshalb folgt die Schlachtung nach nur 1 bis 1,5 (Bio) Legejahren – einem Zehntel der ursprünglichen Lebenserwartung.
Neben diesem verharmlosten Leid hat der Umstieg zudem ökologische Folgen: Mehr Bewegungsfreiheit kostet Energie, womit Treibhausgasemissionen, Flächenbedarf und Futterverbrauch pro Ei massiv ansteigen [MA-26].

Das ist kein Einzelfall: Ob „Milchkühe“, „Masthühner“ oder „Zuchtsauen“ – Höchstleistungszucht macht Tiere zu biologischen Verschleißwaren [RA-98]. Vermeintlich bessere Haltungsformen ändern nichts an den zuchtbedingten Krankheiten und dem frühen Tod. [EFSA-23].
Das eigentliche Ziel staatlicher Tierschutzpolitik zeigt sich schon in der Sprachwahl. Es geht nicht um Vermeidung von Leid, sondern um die moralische Beruhigung der Öffentlichkeit: „eine gesellschaftlich akzeptierte Nutztierhaltung“ [BMEL-15].

Produkte von glücklichen Tieren sind ein Mythos, der die Akzeptanz von Tiernutzung steigern soll. Das kann zu noch mehr Leiden und Sterben führen. So verbot Norwegen 2002 die betäubungslose Ferkelkastration, was Schweine minimal verteuerte. Daraufhin stieg dort innerhalb von 7 Jahren der Schweinefleischkonsum pro Kopf um 19 % [OD].

Tierschutzgesetze haben wir bereits seit 200 Jahren und heute beuten wir noch mehr Tiere auf noch schrecklichere Weise aus als jemals zuvor. Die Reformen blenden die fundamentale Frage aus, wie wir überhaupt rechtfertigen können, Tieren als Ressource zu nutzen und sie zu töten.

Wie sehr das Wohlergehen von Tieren in der Gefangenschaft auch angeblich geschützt wird – spätestens mit ihrer Tötung wird es schon bald gewaltsam zerstört. Bei mehreren Prozent der Tiere führen dann Bolzenschuss oder Stromschlag nicht einmal zur Bewusstlosigkeit, bevor ihnen zum Sterben durch Verbluten die Kehlen aufgeschnitten werden [BR-12]. BIO unterscheidet sich in der Schlachtung nicht.

Was ist falsch daran, vegetarisch zu essen?

Für Milch und Eier werden weibliche Tiere ausgebeutet, bis die gesundheitsbedingt abnehmende „Leistung“ eine weitere Haltung unrentabel macht. Dann landen auch sie im selben Schlachthof. Getötet werden auch die „nutzlosen“ männlichen Küken oder empfindungsfähigen Embryonen in der „Legehennen“-Aufzucht und die männlichen Kälber der jährlich zwangsgeschwängerten „Milchkühe“.

• Ein herkömmliches Stück Kuchen zu konsumieren bedeutet, eine Kuh eine Stunde und ein Huhn acht Stunden lang misshandeln zu lassen.
• Für vegetarische Wurst auf Eiklar-Basis sterben bis zu 12-mal so viele Tiere (Legehennen und Küken) wie für Wurst aus Schweinefleisch. [VW-VEG].

Was ist die Lösung?

Die Lösung besteht darin, die Tiernutzung analog zur Sklaverei als Unrecht abzuschaffen anstatt sie zu regulieren. Wir erkennen an, dass jeder Mensch unabhängig von seinen Fähigkeiten das grundlegende Recht hat, nicht als Eigentum eines Anderen behandelt zu werden. Dieses Recht steht jedem empfindungsfähigen Lebewesen gleichermaßen zu.

Empfindungen sind das subjektive Erleben von Bewusstsein. Das Empfinden von Gefühlen wie Schmerz oder Freude war für Tiere evolutionär nur deshalb vorteilhaft, weil sie auch eigene, bewusste Entscheidungen treffen, um sich anzupassen und zu überleben. Wenn wir anerkennen, dass Tiere empfindungsfähig sind, dann wissen wir auch, dass sie nicht nur im Augenblick existieren, sondern ein Interesse am Führen und am Fortbestand ihres eigenen Lebens haben. Sie sind kein Etwas, sondern ein Jemand. Und darum dürfen wir sie nicht als bloßes Mittel oder Ressource für unsere eigenen Zwecke nutzen.

Für die Rechtfertigung, warum es akzeptabel sein sollte, ein empfindungsfähiges Wesen als bloßes Objekt zu behandeln oder seine Interessen herabzusetzen, ist die Artzugehörigkeit genauso irrelevant wie die Ethnie oder das Geschlecht. Speziesismus ist genauso falsch wie Rassismus und Sexismus. Wir müssen damit aufhören, fundamentales Unrecht mit Wohlfühl-Reformen nur besser zu leugnen.

Was bedeutet das praktisch?

Das Wichtigste, was wir heute alle tun können, ist vegan zu leben. Das bedeutet, keine vermeidbaren Tierprodukte irgendeiner Art zu konsumieren.

Veganismus ist die moralische Verpflichtung zur Abschaffung der Tierausbeutung und zur Gewaltlosigkeit auf der persönlichen Ebene und umfasst nicht nur Fragen der Ernährung. Er steht für die Ablehnung des Warenstatus von Nichtmenschen und die Anerkennung ihres inhärenten Wertes. Veganismus verringert das Leiden und Töten, indem er die Nachfrage nach Tierprodukten senkt. Die Abschaffung setzt einen gesellschaftlichen Paradigmenwechsel durch eine vegane Bewegung voraus. Das erfordert keine Spenden, keine große Organisation, keine neuen Gesetze, sondern nur unsere gemeinsame Erkenntnis, dass wir den Gebrauch und das Töten von Tieren moralisch nicht rechtfertigen können – ganz unabhängig davon, wie wir sie dabei behandeln.

Also… wenn Sie verstehen, dass Tiere keine moralisch bedeutungslosen Sachen sind, dann hören Sie auch auf, sich an ihrer Tötung zu beteiligen, egal wie „human“ sie zuvor gehalten werden. Es gibt keine mitfühlende Art, die Arg- und Wehrlosigkeit eines Opfers auszunutzen. Leben Sie vegan! Gut informiert ist das einfach: Es gibt für praktisch jedes tierische Produkt und jede Zutat pflanzliche Alternativen. Machen Sie sich vertraut mit den vielfältigen Möglichkeiten sowie den wenigen wichtigen Nährstoffregeln [NF] und genießen Sie ein Leben ohne Tieropfer:

Für Tiere aktiv werden

Sobald Sie vegan leben, klären Sie andere Menschen über die moralischen Gründe der veganen Lebensweise auf: